Смртта на 22-годишната Маша Амини, по приведувањето од иранската полиција за морал, не само што предизвика бурни протести, туку ги поттикна жените да ги палат шамиите спротивно со строгиот кодекс на облекување на Исламската Република и оние кои го спроведуваат.

Гашт-е-Ершад (патроли за насоки) се специјални полициски единици кои имаат задача да го спроведуваат исламскиот морал и да приведат жени за кои сметаат дека се „несоодветно“ облечени.

Според иранскиот закон, кој се заснова на толкување на шеријатот - исламскиот правен систем, жените се обврзани да ја покриваат косата со хиџаб (шамија) и да носат долга, широка облека што ќе ја камуфлира нивната фигура.

На Амина наводно и биле видливи влакна под шамијата кога била уапсена од моралната полиција во Техеран на 13 септември. Таа падна во кома набргу откако колабираше во притворот и почина три дена подоцна во болница. Службата ги демантираше информациите дека полицајците ја претепале со палка во главата и дека била удрена во едно од нивните возила.

Во едно од ретките интервјуа, припадник на полицијата за морал анонимно зборувал за Би-Би-Си за искуството од работењето во службата.

- Ни рекоа дека причината поради која работиме за моралните полициски единици е да ги заштитиме жените. Затоа што ако не се облечат правилно, тогаш тоа може да предизвика мажи кои би можеле да им наштетат - рече тој.

Тој додаде дека работат во групи од шест, составени од четворица мажи и две жени, и дека се фокусирани на области со голем сообраќај и каде се собира толпа.

- Тоа е невообичаено, бидејќи ако сакаме само да ги насочуваме луѓето, зошто треба да избираме прометни места што потенцијално значат дека можеме да уапсиме повеќе луѓе? Тоа е како да одите на лов- посочил тој.

Овој офицер додаде дека неговиот командант ќе го прекори или ќе го пријави дека не ја извршува својата работа ако не идентификува доволно луѓе кои го прекршуваат кодексот на облекување и дека му е особено тешко кога луѓето се спротивставуваат на апсењето.

- Очекуваат насилно да ги внесеме во комбето. Знаеш ли колку пати плачев додека го правев тоа? Сакам да им кажам дека јас не сум еден од нив. Повеќето од нас сме обични војници кои служат задолжителна воена служба. Се чувствувам многу лошо - потенцирал соговорникот.

Борбата на иранските власти против „лошиот хиџаб“ - неправилно носење шамија или друга задолжителна облека - започна веднаш по Исламската револуција во 1979 година, чија главна цел беше да ги принудат жените да се облекуваат скромно.

Иако многу жени го правеа тоа во тоа време, мини здолништа и непокриена коса не беа невообичаена глетка на улиците на Техеран пред да биде соборен од власт прозападниот шах Мухамед Реза Пахлави. Неговата сопруга Фара, која често носеше западна облека, се сметаше за пример на модерна жена.

Неколку месеци по основањето на Исламската Република, почнаа да се укинуваат законите за заштита на правата на жените донесени во времето на Шахот.

 - Тоа не се случи преку ноќ, тоа беше процес чекор по чекор. Веднаш по револуцијата, имаше мажи и жени на улиците кои им нудеа бесплатни марами на жените завиткани во украсна хартија - вели Мехрангиз Кар (78), адвокат за хуманитарно право и активист кој помогна во организирањето на првиот протест против хиџабот.

На 7 март 1979 година, водачот на револуцијата, ајатолахот Рухолах Хомеини, издаде указ со кој хиџабот е задолжителен за сите жени на работното место и рече дека ги смета непокриените жени за „голи“.

До 1981 година, жените и девојките беа законски обврзани да носат „правилна исламска“ облека. Во пракса, тоа значеше носење чадор - облека што го покрива целото тело, често со помала марама одоздола - или марама и наметка што ги покрива нивните раце.

Властите сè уште имаа проблеми, во меѓувреме, спроведувањето на законот, а жените честопати беа во можност да ги тестираат границите во јавноста што носат блиски палта до над колената и шал со наназад, така што се гледа косата.

Мерките дека се наметнуваат овие правила и сериозноста на казните се разликуваа со текот на годините во зависност од претседателот на власт.

Во јавноста, моралната полиција честопати е критикувана за грубиот пристап и жените честопати се затвораат и ослободуваат само кога братучед се појавува со гаранции дека ќе се придржуваат кон правилата во иднина.

„Бев уапсена со ќерка ми кога бевме запрени за кармин“, рече за Би - Би - Си една жена од централниот град Ишфан.

„Тие нè однесоа во полициската станица и побараа мојот сопруг да дојде и да го потпише документот дека нема да нè пушти од куќата без хиџаб“.

Другата жена од Техеран изјавила дека полицаецот и кажал како нејзините чизми можат да бидат „премногу еротски“ за мажите и ја уапсиле.

„Го повикав мојот сопруг и го замолив да ми донесе неколку чевли. Тогаш го потпишав документот во кој признавам дека носев несоодветна облека и сега имам кривично досие“, посочила таа

Според другите сведоштва за искуствата со моралната полиција, кои се поделени со БиБиСи, жените се претепани и подложени на уште понеобични казни.

Една жена рекла дека полиција, кога ја уапсила, се заканила дека ќе ги стави телата на петлите на нејзиното тело.

Претседателот Ебрахим Раиси, член на тврдата електрична енергија, кој беше избран минатата година, потпиша декрет на 15 август за спроведување на нов список на ограничувања.

Тие вклучуваат поставување безбедносни камери за супервизори и казни за откриени жени, како и упатства за „советување“ и задолжителна затворска казна за кој било Иран кој го доведува во прашање или објавува нешто против правилата за хиџаб.

Ограничувањата доведоа до зголемување на бројот на апсења, но и на бранот на објавување фотографии и снимки на жени без марами на социјалните мрежи - што само се засили во денови по смртта на Амини.

Масих Алинедедад, новинарка и активист која денес живее во Соединетите држави, вели дека протестите кои избувнале по смртните амини се чини дека се длабоко лични.

Таа водеше неколку вирусни кампањи против законот за хиџаб со текот на годините, вклучувајќи го #MyStealthProtest и многумина согледани, како и владата, како клучна моќ зад тековните немири.

Жените почнаа да ја соблекуваат шамијата и да ги мавтаат на амини за доброто во западниот град Сакез во саботата. Во деновите што следуваа, тие дојдоа на улиците низ целата земја, а некои беа снимени додека ги палат хиџабите додека ги тресеа машките демонстранти.

- Кога го сторија тоа, ме потсети на време кога луѓето почнаа да го раскинуваат Берлинскиот ѕид, тоа е моментот. Она што ме прави многу емотивна и целосна надеж е дека ова е прв пат девојките да не се сами. Сега мажите стојат со нив - вели Алинедедад.